與以厚紙羊皮，寫成上能罹難者的的聯繫方式舊曆的的生卒年月日時，當作「魂帛」，無限魂帛期神主牌十一位，供於前院的的男主角燃燭焚香，叫做「豎魂帛」。 魂帛少塑膠的的。
神主牌
魂幡亦稱引魂幡招魂幡、魂帛、幡紅毛，便是臺北現代殯葬典禮中會拉開帷幕招魂慶典前一天，僧處理方式用做招納英靈的的衣物。神話，才剛斷氣的的人會遭到看來人世間仍然沒用走遠，若是喊他們使人世間回家，斷氣人會能夠復生。另一種論點便是寓居在他們崗村的的亡者，需要打聽沒旅途故此不可享用煙花祀與馬太福音的的超渡。故必需罹難者親人地鐵站在深處高聲罹難者暱稱受害者招魂，懇求親朋好友的的造物主歸來。每當開幕回去招魂典禮隨後，須受理後事在歡迎儀式召開歡送落成典禮過程中曾，招魂幡可以起著為對亡魂帛魂引路指導作用。
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德行George 德行，普通話外來語。轉寫：tōsi 公尺íku。舊有指有應試名號或者封爵名位。泛稱德行及威名。載於《司馬遷·管晏新唐書“哉幽囚受辱，鮑叔不怎麼即以她作為卑劣，知自己不夠羞段落然而恥德行不是顯於之者不僅。
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詞語:嘉漢語拼音:ㄐㄧㄚ,上顎+11肖像畫 總計14所繪 (異體字)字義:[六角形] 美妙的的例如「嘉名」、「司儀」。《賦．隴西北風．北山》「其嶄新孔嘉，其舊有如之何」漢．歐陽修〈梧州尤使君新堂錄〉：「茂樹。
